日前召開的全國“人民滿意的公務(wù)員”和“人民滿意的公務(wù)員集體”表彰大會強調(diào)，新征程上，廣大公務(wù)員要帶頭堅持以人民為中心、做密切聯(lián)系群眾的表率，帶頭貫徹新發(fā)展理念、做推動高質(zhì)量發(fā)展的表率，帶頭遵守制度、做制度執(zhí)行的表率，帶頭立德修身、做涵養(yǎng)廉潔文化的表率。本報就此推出訪談——

　　黨員干部立德修身，是從內(nèi)在維度進行自我革命的重要表現(xiàn)

　　記者：黨章規(guī)定，黨員干部必須帶頭實踐社會主義核心價值觀和社會主義榮辱觀，提倡共產(chǎn)主義道德，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德。為什么黨員干部必須帶頭立德修身？

　　董振華：從黨員與群眾的關(guān)系來看，黨員干部來自人民群眾，是具有馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義遠大理想的有覺悟的先進分子。正如馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所指出的：“在實踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分；在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結(jié)果。”除了人民利益，共產(chǎn)黨員沒有自己特殊的利益，一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民服務(wù)就是共產(chǎn)黨人的人生信仰和價值追求。共產(chǎn)黨員來自群眾，是群眾中的先進分子，是群眾的主心骨，承擔(dān)組織群眾、宣傳群眾、凝聚群眾、服務(wù)群眾的工作，肩負(fù)著帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)造歷史偉業(yè)的神圣使命。《論語》有言：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”黨員干部的角色與使命恰如古時儒家學(xué)者眼中的君子，對整個中華民族的道德建設(shè)具有模范引領(lǐng)作用。對于黨員干部而言，德是首要的、第一位的，是人民群眾最為看重的品行。正因此，黨章對共產(chǎn)黨員的道德建設(shè)有更高要求。只有黨員干部發(fā)揮先鋒模范作用，才能更好發(fā)動和帶領(lǐng)群眾，在共同奮斗中筑牢與群眾的魚水深情。

　　從中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)來看，黨員干部帶頭立德修身，是保持黨員先進性和純潔性的必然要求。黨章規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。”保持先進性和純潔性，是我們黨能夠始終保持強大的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的重要保障。先進性和純潔性不是與生俱來的，需要黨員干部帶頭立德修身，不斷提高自身黨性修養(yǎng)和思想境界，保證自身思想不變質(zhì)、行為不失范，才能確保黨始終成為時代先鋒、民族脊梁、全國人民的主心骨。

　　同時，黨員干部帶頭立德修身，是我們黨勇于自我革命的鮮明體現(xiàn)。唯物辯證法的實質(zhì)就是批判的和革命的，是一種革命性的思維方式。馬克思主義政黨為了推翻舊世界消滅私有制、建立新世界、實現(xiàn)人類解放，而不斷革命和不懈戰(zhàn)斗。如果革命僅僅指向舊的國家機器、舊的社會制度和舊的社會關(guān)系，而沒有指向自我革命，革命者將無法實現(xiàn)徹底的革命。馬克思主義的辯證否定和革命批判精神，也要求革命者自身持續(xù)不斷地進行自我革命。習(xí)近平總書記指出：“勇于自我革命，從嚴(yán)管黨治黨，是我們黨最鮮明的品格。”一個政黨實現(xiàn)自我革命，既要從外在的客體的維度發(fā)力，通過一系列制度規(guī)定和體制機制建設(shè)等實現(xiàn)黨員干部的不敢腐與不能腐；也要從內(nèi)在的主體的維度發(fā)力，從思想上正本清源、固本培元，增強拒腐防變的能力水平和思想自覺，以此實現(xiàn)不想腐的目標(biāo)。黨員干部立德修身，正是從內(nèi)在維度進行自我革命的重要表現(xiàn)。黨員干部通過不斷地修養(yǎng)自身、追求高尚的道德境界，從而實現(xiàn)對自身錯誤思想和錯誤行為的糾正，做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己。

　　馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出：“環(huán)境的改變和人的活動或自我改變的一致，只能被看做是并合理地理解為革命的實踐。”如果黨員都能夠立德修身，保持崇高的道德境界，那么群眾就會自發(fā)向我們黨看齊，同樣會追求高尚情操和脫離低級趣味，從而營造良好社會風(fēng)氣。任何一個社會，保持良好的社會風(fēng)氣是實現(xiàn)社會穩(wěn)定有序發(fā)展的重要保障。中國共產(chǎn)黨之所以能夠建立新中國，一個重要原因也是因為我們堅持高標(biāo)準(zhǔn)的道德建設(shè)，營造了良好的社會風(fēng)氣，使“延安”不同于“西安”，因此深得民心愛戴，并合乎歷史進程。

　　明對黨忠誠的大德，守造福人民的公德，有嚴(yán)于律己的私德

　　記者：在您看來，新時代黨員干部應(yīng)立什么樣的德？如何把握共產(chǎn)主義道德與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中德的關(guān)系？

　　董振華：習(xí)近平總書記指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要講政德。政德是整個社會道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。立政德，就要明大德、守公德、嚴(yán)私德。”新時代黨員干部主要是立三種德，即大德、公德和私德。

　　一是要明對黨忠誠的大德，永遠不能忘記入黨時所作的對黨忠誠、永不叛黨的誓言，做到始終忠于黨、忠于黨的事業(yè)，做到鐵心跟黨走、九死而不悔。二是要守造福人民的公德，要站穩(wěn)人民立場，始終同人民風(fēng)雨同舟、生死與共，勇于擔(dān)當(dāng)、積極作為，切實把造福人民作為最根本的職責(zé)。三是要有嚴(yán)于律己的私德，要慎微慎獨，清清白白做人、干干凈凈做事，努力做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人。

　　共產(chǎn)主義道德與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德具有一致性。例如，二者都堅持集體主義的原則。馬克思恩格斯把共產(chǎn)主義理解為“自由人的聯(lián)合體”，始終認(rèn)為只有靠廣大人民的大聯(lián)合才能真正實現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想。中華文化也強調(diào)集體主義，追求的大同社會也是群體性的理想，提倡先公后私、舍小家為大家。又如，二者都重視人的價值。共產(chǎn)主義旨在實現(xiàn)全人類的解放和自由全面發(fā)展，高揚人的主體性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也重視人的價值，中國哲學(xué)的倫理精神是屬人的精神，重在把握和探討人與人之間的關(guān)系。與此同時，共產(chǎn)主義道德與傳統(tǒng)文化中的德也具有差異性。馬克思主義認(rèn)為，一定的社會存在決定一定的社會意識。共產(chǎn)主義道德與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德產(chǎn)生的時代不同、社會基礎(chǔ)不同，則內(nèi)容必然不完全相同。當(dāng)前我們處在中國特色社會主義新時代，這是呈現(xiàn)和彰顯共產(chǎn)主義價值理念的時代，我們應(yīng)該積極推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德同共產(chǎn)主義道德相適應(yīng)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使之更好適應(yīng)和服務(wù)于我們當(dāng)前和今后的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

　　記者：我們黨在百年奮斗中，培育形成了一系列各有特點的革命精神。學(xué)習(xí)黨史，很重要的一點就是要學(xué)史崇德。在您看來，黨史中有哪些寶貴的精神財富，對當(dāng)代黨員干部涵養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)有怎樣的啟發(fā)？

　　董振華：習(xí)近平總書記指出：“對領(lǐng)導(dǎo)干部而言，黨性就是最大的德。現(xiàn)在干部出問題，主要是出在‘德’上、出在黨性薄弱上。”學(xué)史崇德，就是要讓當(dāng)代共產(chǎn)黨人不僅要了解仰慕革命前輩在思想、道德境界上所達到的高度，更要升華道德認(rèn)知、強化道德自律、砥礪道德實踐，增強接續(xù)奮斗的思想和行動自覺，在新時代做出新的更大貢獻。

　　要堅持人民至上、為人民服務(wù)的高尚情懷。人民至上是中國共產(chǎn)黨人的根本政治立場和價值原則，全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨人的根本宗旨，人民性是中國共產(chǎn)黨最鮮明的底色。中國共產(chǎn)黨為人民服務(wù)的初心體現(xiàn)在不拿群眾一針一線的細節(jié)中，體現(xiàn)在“三大紀(jì)律、八項注意”的作風(fēng)中，體現(xiàn)在水乳交融的軍民情誼之中。歷史證明，與人民風(fēng)雨同舟、生死與共，始終保持血肉聯(lián)系，是黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險的根本保證。新時代黨員干部涵養(yǎng)高尚的道德品德，首要的是涵養(yǎng)為民情懷，領(lǐng)悟“江山就是人民，人民就是江山”的深遠意義，堅定人民立場、提升服務(wù)本領(lǐng)。

　　要堅持實事求是、一切從實際出發(fā)的務(wù)實態(tài)度。習(xí)近平總書記指出：“堅持從實際出發(fā)、實事求是，不只是思想方法問題，也是黨性強不強問題。從當(dāng)前干部隊伍實際看，堅持實事求是最需要解決的是黨性問題。”這一重要論述，深刻闡明了實事求是與黨性原則的重要關(guān)系，為黨員干部修煉共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”、貫徹落實黨的思想路線、在知行合一中擔(dān)當(dāng)作為提供了根本遵循。黨性不是抽象的，而是具體的、歷史的、實踐的，體現(xiàn)在理想信念、價值立場、學(xué)風(fēng)作風(fēng)和具體實際行動中。從根本意義上講，實事求是不僅是“求真”之過程，本身也就是為人民服務(wù)的“求善”之過程，二者不可割裂。事實證明，為人民服務(wù)之價值追求，如果離開了實事求是之科學(xué)態(tài)度，就會事與愿違，甚至嚴(yán)重?fù)p害人民利益；實事求是之“求真”態(tài)度，離開了為人民服務(wù)的信仰，就不能貫徹到底，甚至?xí)嘎篂轳R。實事求是與為人民服務(wù)在造福人類的歷史實踐中具體地、歷史地統(tǒng)一了起來。

　　要堅持不怕犧牲、英勇斗爭的頑強意志。正如馬克思所說的那樣：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲。”社會歷史的進程從來不是一帆風(fēng)順的，有發(fā)展就會有斗爭，有斗爭就會有犧牲。為理想信念而奮斗，甚至不惜犧牲自己的生命，這是共產(chǎn)黨人的崇高境界。“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”，中國共產(chǎn)黨人正是這樣一群不怕犧牲、英勇斗爭的“特殊”群體，他們用自己的犧牲奉獻換取整個民族的發(fā)展進步。如今，和平年代同樣需要敢于犧牲奉獻的精神和境界。當(dāng)代黨員干部要在涵養(yǎng)道德品質(zhì)方面?zhèn)鞒泻命h的斗爭精神與斗爭意志，做敢于斗爭、善于斗爭的戰(zhàn)士。

　　要堅持開拓創(chuàng)新、擔(dān)當(dāng)作為的進取精神。堅持開拓創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨百年奮斗取得的成功歷史經(jīng)驗，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人銳意進取、擔(dān)當(dāng)作為的進取精神。這種進取精神同樣是一種良好的道德品質(zhì)，對于當(dāng)今黨員干部涵養(yǎng)道德品質(zhì)具有重要意義。過去一段時間，我們的干部隊伍中存在少量的“躺平式”干部，信奉不干事就不出事的理念，不擔(dān)當(dāng)不作為，做“甩手掌柜”。這種行為與共產(chǎn)黨員的信仰、道德格格不入，必須堅決摒棄。當(dāng)代黨員干部涵養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，必須勇于創(chuàng)新、勇于擔(dān)當(dāng)，切實承擔(dān)起自身的職責(zé)使命，敢于攻堅克難，敢于啃“硬骨頭”，不斷靠自身的擔(dān)當(dāng)作為為人民創(chuàng)造更大的幸福。

　　把立德修身、廉潔自律作為一種崇高的價值準(zhǔn)則確立在心里

　　記者：習(xí)近平總書記強調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部要帶頭落實關(guān)于加強新時代廉潔文化建設(shè)的意見，從思想上固本培元，提高黨性覺悟，增強拒腐防變能力。如何把握新時代廉潔文化的內(nèi)涵？黨員干部應(yīng)如何把立德修身、廉潔自律變成日常的生活習(xí)慣？

　　董振華：黨的十八大以來，習(xí)近平總書記作出許多關(guān)于新時代廉潔文化建設(shè)的論述，如提出“思想純潔是馬克思主義政黨保持純潔性的根本，道德高尚是領(lǐng)導(dǎo)干部做到清正廉潔的基礎(chǔ)”，提出了“廉潔自律”“廉潔從政”“廉潔用權(quán)”“廉潔修身”“廉潔治家”“廉潔奉公”等具體要求，為全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部用廉潔文化滋養(yǎng)身心提供了根本遵循。

　　不同于古代士大夫的廉政文化，中國共產(chǎn)黨人的廉潔文化集中體現(xiàn)了黨的先進性和純潔性，彰顯克己奉公、崇廉拒腐、尚儉戒奢、甘于奉獻的價值理念，反映社會對廉潔價值、廉潔規(guī)范、廉潔風(fēng)尚的思想認(rèn)同和精神追求。新時代廉潔文化是黨內(nèi)政治文化的重要組成部分，是中國特色社會主義文化的重要組成部分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化，是新時代廉潔文化的重要源泉。推進新時代廉潔文化建設(shè)，要厚植廉潔奉公文化基礎(chǔ)，用革命文化淬煉公而忘私、甘于奉獻的高尚品格，用社會主義先進文化培育為政清廉、秉公用權(quán)的文化土壤，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)克己奉公、清廉自守的精神境界。黨員干部帶頭立德修身、涵養(yǎng)廉潔文化，主要有以下幾個著力點：

　　用理想信念強基固本。堅定的理想信念是共產(chǎn)黨人精神支柱和安身立命的根本，用廉潔文化滋養(yǎng)身心，首先從堅定理想信念做起。文化滋養(yǎng)與堅定理想信念內(nèi)在一致，理想信念缺失，文化滋養(yǎng)難以提高政治覺悟；沒有文化底蘊和滋養(yǎng)，信仰信念難以深沉而執(zhí)著。黨員干部要從黨的百年奮斗歷程中汲取營養(yǎng)和智慧，自覺傳承和弘揚黨的光榮傳統(tǒng)，讓理想信念、優(yōu)良傳統(tǒng)、紅色基因深入思想和心靈，以內(nèi)無妄思保證外無妄動，為崇高信仰不斷奮斗。

　　用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正心明德。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，蘊含著豐富的思想哲理、精神力量和文化滋養(yǎng)，是黨員干部正心明德的重要源泉。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中崇德尚廉、廉為政本、持廉守正等精華，結(jié)合時代條件加以繼承和發(fā)揚，對黨員干部明是非、辨善惡、知廉恥大有裨益。黨員干部必須努力從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚積淀中汲取養(yǎng)分，堅守忠誠老實、公道正派、實事求是、清正廉潔等價值觀，保持做人干事的精神風(fēng)骨。

　　加強家風(fēng)建設(shè)。優(yōu)良家風(fēng)中蘊含著廉以養(yǎng)德、廉潔修身、廉潔齊家等價值觀念，對強化個人廉潔意識、塑造廉潔品行發(fā)揮著重要作用。黨員干部要讓自身的家庭、家教和家風(fēng)建設(shè)深植于文化沃土，吸收中華傳統(tǒng)家風(fēng)的廉潔思想，注重紅色家風(fēng)的時代傳承，從當(dāng)代優(yōu)良家風(fēng)中汲取精神養(yǎng)分，培育積極健康的家庭觀念，形成清白做人、勤儉齊家、干凈做事的好家風(fēng)。要嚴(yán)把子女關(guān)、親屬關(guān)，教育子女親屬遵紀(jì)守法、艱苦樸素、自食其力，真正做到修身齊家。

　　要把立德修身、廉潔自律變成一種生活習(xí)慣，關(guān)鍵是要把其當(dāng)作一種價值準(zhǔn)則。從哲學(xué)上說，人類把握世界主要是兩種方式：一種是事實判斷，回答“是不是”或“有沒有”的問題；另一種是價值判斷，回答“該不該”或“應(yīng)當(dāng)怎么樣”的問題。事實判斷目的在于求“真”，價值判斷目的在于求“善”。我們每做出一種選擇，都有我們自身的價值判斷在起作用，其背后都有一個價值準(zhǔn)則來支配。一種價值準(zhǔn)則一旦被確定，就不會輕易被改變。黨員干部只有把立德修身、廉潔自律作為一種崇高的價值準(zhǔn)則確立在心里，才能在面對各種選擇時始終將其放在最前，真正做到內(nèi)化于心、外化于行。（記者 郝思斯）