“白話文運(yùn)動(dòng)”中的異體成語(yǔ)

　　清末民初，文言文與社會(huì)發(fā)展嚴(yán)重脫節(jié)，民眾深感晦澀難懂。以黃遵憲、梁?jiǎn)⒊葹榇淼闹R(shí)分子掀起了一場(chǎng)“我手寫(xiě)我口”“言文合一”“崇白話廢文言”的白話文運(yùn)動(dòng)，白話報(bào)刊由初期的幾十種突增至370余種。這些白話報(bào)刊不僅談?wù)摼韧鰣D存、變法革新，同時(shí)也在語(yǔ)言使用中推廣白話文、倡導(dǎo)語(yǔ)言變革。其中一個(gè)突出表現(xiàn)，是在成語(yǔ)使用上不斷“破舊立新”，產(chǎn)生了大量異體成語(yǔ)。

　　筆者對(duì)清末民初近50種白話報(bào)刊進(jìn)行統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，其使用的成語(yǔ)中有1200多個(gè)具有一個(gè)或多個(gè)異體形式。這些異體成語(yǔ)改換了原有成語(yǔ)的某些構(gòu)成要素，而整體意義與用法保持不變。比如，“童叟無(wú)欺”在當(dāng)時(shí)的白話報(bào)刊中被廣泛變異為“老少無(wú)欺”，“見(jiàn)風(fēng)使舵”被變異為“見(jiàn)風(fēng)使船”“看風(fēng)使船”“見(jiàn)風(fēng)使帆”等。異體成語(yǔ)的大量涌現(xiàn)，從一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)報(bào)人從語(yǔ)言運(yùn)用方面沖破舊有文言格局、建立新文法的決心和嘗試。正如胡適在《文學(xué)改良芻議》中所倡導(dǎo)的，文學(xué)可以“不用典，不講對(duì)仗，不避俗字俗語(yǔ)”。當(dāng)時(shí)白話報(bào)刊的成語(yǔ)運(yùn)用充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

　　一是新語(yǔ)素替代成語(yǔ)中的舊語(yǔ)素。在成語(yǔ)的構(gòu)成語(yǔ)素中使用新語(yǔ)素、新白話替代成語(yǔ)中的文言舊語(yǔ)素，使成語(yǔ)通俗化、白話化。比如，當(dāng)時(shí)的白話報(bào)刊將成語(yǔ)“十之八九”中的文言語(yǔ)素“之”摒棄，換成白話語(yǔ)素“分”，形成異體“十分八九”。

　　二是俗語(yǔ)素替代成語(yǔ)中的雅語(yǔ)素。在成語(yǔ)的構(gòu)成語(yǔ)素中使用俗語(yǔ)素替代雅語(yǔ)素，使成語(yǔ)“不避俗字俗語(yǔ)”。比如，將“五體投地”中的“體”替換成相關(guān)的俗語(yǔ)素“爪”，形成異體“五爪投地”；將“皮開(kāi)肉綻”中的“綻”替換成“爛”，形成“皮開(kāi)肉爛”。

　　三是常見(jiàn)語(yǔ)素替代成語(yǔ)中的生僻語(yǔ)素。白話報(bào)刊的閱讀對(duì)象很大一部分是底層勞苦民眾，他們文化水平有限。為了顧及宣傳對(duì)象，當(dāng)時(shí)的報(bào)人主動(dòng)規(guī)避成語(yǔ)中的生僻語(yǔ)素，如“面面相覷”中的“覷”較為生僻，識(shí)字有限的老百姓不一定都認(rèn)識(shí)，于是用與它意義相同的淺顯易懂的字“觀”“看”來(lái)替代，形成異體“面面相觀”“面面相看”。

　　四是方言語(yǔ)素替代成語(yǔ)中的原有語(yǔ)素。白話報(bào)刊在全國(guó)各地迅猛發(fā)展，地域差別較大，各地的白話報(bào)刊中不乏方言語(yǔ)素的使用。報(bào)人根據(jù)自己的方言及當(dāng)?shù)氐挠谜Z(yǔ)習(xí)慣用方言語(yǔ)素來(lái)替代成語(yǔ)中的語(yǔ)素，如“雞飛狗跳”在《蒙文白話報(bào)》中被變異成“雞飛狗跛”，“惱羞成怒”在《吉林白話報(bào)》中被變異成“老羞成怒”等，“裝瘋賣(mài)傻”“胡說(shuō)八道”在《申報(bào)》中分別被變異成“裝癡詐呆”“胡謅白道”，“事不關(guān)己”在《江蘇白話報(bào)》終被變異成“事不干己”等。

　　五是打破成語(yǔ)內(nèi)部的韻律與對(duì)仗。古代寫(xiě)詩(shī)作文講求音律和諧、對(duì)仗工整，很多成語(yǔ)內(nèi)部各構(gòu)成要素之間平仄搭配得當(dāng)、結(jié)構(gòu)對(duì)仗工整。這類(lèi)成語(yǔ)在當(dāng)時(shí)的白話報(bào)刊中卻被變異為韻律并不和諧、結(jié)構(gòu)并不工整的異體形式。如，“千真萬(wàn)確”被變異為“千真萬(wàn)真”，其第二字與第四字的“平仄”對(duì)仗被改為“平平”對(duì)仗，韻律不再和諧，并且在用字上“不避重復(fù)”，這也與古人的用字習(xí)慣不同；“七上八下”中的“上”與“下”都屬于方位詞，在成語(yǔ)中對(duì)仗工整，而異體“七上八落”卻打破了這種工整對(duì)仗。

　　在清末民初的白話報(bào)刊中產(chǎn)生如此之多的異體成語(yǔ)，并不只是當(dāng)時(shí)報(bào)人“有意為之”，漢語(yǔ)的意合性為成語(yǔ)改換構(gòu)成要素形成異體成語(yǔ)提供了客觀基礎(chǔ)。漢語(yǔ)以表意為主，不太拘泥于形式。表現(xiàn)在異體成語(yǔ)上，則是成語(yǔ)的整體意義取決于各構(gòu)成要素的意義組合，即便結(jié)構(gòu)有所變化，或個(gè)別語(yǔ)素有所變化，很多時(shí)候也不影響成語(yǔ)整體意義的表達(dá)。比如，“面紅耳赤”中的“耳”被替換成“眼”，形成異體“面紅眼赤”，字面意義發(fā)生了改變，但并不影響其“形容因激動(dòng)或羞慚而臉色漲紅的樣子”的深層意義。

　　同時(shí)，這一時(shí)期正處于古代漢語(yǔ)向現(xiàn)代漢語(yǔ)的過(guò)渡期和文言與白話的激烈碰撞期。詞匯上單音詞的雙音化發(fā)展迅速，成語(yǔ)構(gòu)成語(yǔ)素中的單音語(yǔ)素受到雙音化影響，極容易將此語(yǔ)素與其他語(yǔ)素組成的雙音詞帶到成語(yǔ)中來(lái)，將成語(yǔ)中的其他語(yǔ)素替代掉，形成異體成語(yǔ)，如“感激不盡”受雙音詞“感情”的影響，產(chǎn)生了異體“感情不盡”。

　　清末民初的異體成語(yǔ)，雖有一些沿承了下來(lái)，成為現(xiàn)代漢語(yǔ)中的語(yǔ)言材料，但是大部分異體成語(yǔ)并未流傳至今，而是漸漸回歸到正體。

　　一方面，語(yǔ)言發(fā)展有社會(huì)性、時(shí)代性與經(jīng)濟(jì)性原則。社會(huì)不斷發(fā)展，新事物不斷產(chǎn)生，舊事物不斷被取代，與此相應(yīng)，新事物新現(xiàn)象的出現(xiàn)會(huì)產(chǎn)生新詞，在語(yǔ)言表達(dá)上自然會(huì)產(chǎn)生更準(zhǔn)確、更精細(xì)的詞語(yǔ)來(lái)描繪客觀事物。比如“見(jiàn)風(fēng)使舵/見(jiàn)風(fēng)使船/見(jiàn)風(fēng)使帆”，“舵”是一種控制船方向的裝置，古代社會(huì)人們熟悉“舵”這個(gè)裝置的少，反而用“船、帆”更易理解，隨著有舵的外來(lái)機(jī)械船更多傳入，人們對(duì)舵的熟悉程度增加，“見(jiàn)風(fēng)使舵”的表達(dá)更有生命力。此外，語(yǔ)言總是在追求更為經(jīng)濟(jì)的表達(dá)，因而人們?cè)诔烧Z(yǔ)的正體與異體間不斷抉擇，逐漸淘汰了一部分異體成語(yǔ)。

　　另一方面，成語(yǔ)自身有均衡性與和諧性特征，以及通俗性與典雅性的相互作用。很多成語(yǔ)歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展，有其自身的特點(diǎn)與規(guī)律，一些構(gòu)成要素不對(duì)稱(chēng)、韻律不和諧的往往遭到淘汰。比如“喜新厭舊”與異體“喜新厭古”，“新”與“舊”相對(duì)，工整對(duì)稱(chēng)，前者更容易讓人接受；再如“坐立不安/坐立不定”的前者平仄更為和諧對(duì)稱(chēng)。并且，成語(yǔ)總是在典雅性與通俗性相互碰撞、相互制衡的條件下發(fā)展，過(guò)于通俗的成語(yǔ)往往會(huì)向典雅性靠攏，而過(guò)于文言典雅的成語(yǔ)在發(fā)展過(guò)程中也會(huì)向通俗性靠攏。

　　上述成語(yǔ)在清末民初白話報(bào)刊中的變異使用，僅僅是清末民初白話文運(yùn)動(dòng)的一個(gè)表現(xiàn)，但我們可以從中管窺當(dāng)時(shí)白話文運(yùn)動(dòng)在語(yǔ)言改良方面的廣度與深度，以及當(dāng)時(shí)報(bào)刊語(yǔ)言轉(zhuǎn)向白話的鮮明趨勢(shì)。這場(chǎng)發(fā)軔于白話報(bào)刊的清末民初白話文運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)規(guī)模空前的涉及思想、語(yǔ)言、文學(xué)與社會(huì)等各方面的革新運(yùn)動(dòng)，為后期五四運(yùn)動(dòng)與革命高潮的到來(lái)做了工具上和思想上的準(zhǔn)備，并為現(xiàn)代漢語(yǔ)形成發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。

　　(作者：劉卿 張文國(guó)，分別系山東師范大學(xué)博士生、山東師范大學(xué)教授)