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在勐海大地上看植物:讀劉華杰《勐海植物記》

20-06-11 09:09 來(lái)源:光明日?qǐng)?bào) 編輯:張?zhí)m琴

  《勐海植物記》

  劉華杰 著

  北京大學(xué)出版社

  苦苣苔科大花芒毛苣苔 圖片選自《勐海植物記》

  蘭科球花石斛 圖片選自《勐海植物記》

  非常時(shí)期,在家抗疫。正好一大批書(shū)等著閱讀。每天早晨,我會(huì)用最清醒的大腦坐在窗前,借著自然光讀劉華杰老師寫(xiě)的《勐海植物記》兩個(gè)小時(shí)。

  我閱讀時(shí)有個(gè)習(xí)慣,會(huì)幾本書(shū)換著讀,又正好我在讀20世紀(jì)著名思想家漢娜·阿倫特的有關(guān)文章。剛好讀到她著名的“行動(dòng)理論”:強(qiáng)調(diào)人只有在與他人分享這個(gè)世界、共同擁有這個(gè)世界并在這個(gè)世界中積極行動(dòng),才能使人獲得意義。2016年,我采訪劉華杰老師后發(fā)表在《十月》雜志上的文章標(biāo)題是《劉華杰,博物學(xué)的倡行者》。倡是倡導(dǎo),行是踐行。阿倫特的那句話正好可用來(lái)詮釋劉華杰寫(xiě)作這類(lèi)書(shū)的出發(fā)點(diǎn)和效果。

  觀照本土植物的倡導(dǎo)者

  勐海是西雙版納傣族自治州的一個(gè)縣,東西最長(zhǎng)橫距77公里,南北縱距115公里,總面積5511平方公里,這樣一個(gè)小地方,著名的博物學(xué)家劉華杰竟然為它立了個(gè)植物傳記?

  讀完《勐海植物記》,我再次發(fā)現(xiàn)劉華杰這幾年從沒(méi)停止“行動(dòng)”。北京周邊他就寫(xiě)出了《燕園草木補(bǔ)》《崇禮野花》《延慶野花》,然后回到他的故鄉(xiāng)寫(xiě)了《青山草木》,這些書(shū)皆觀照“本土”植物。2018年劉華杰獲得一個(gè)機(jī)會(huì),他開(kāi)始當(dāng)候鳥(niǎo),從北方飛到南方,來(lái)來(lái)回回共6次,目的地是西雙版納的勐海,最終為勐海這個(gè)很多人還不知道的小地方做了一本大書(shū)《勐海植物記》。

  在采寫(xiě)劉華杰博物人生的那本書(shū)《看花是種世界觀》里,我曾問(wèn)過(guò)他,博物是立于本土好還是到遠(yuǎn)方更好?劉華杰回答:從訓(xùn)練的角度講,不了解近的,遠(yuǎn)的也不可能了解。記得當(dāng)時(shí)我是以約瑟夫·洛克為例,我只知道洛克在云南麗江的雪嵩村呆了27年半,在那兒研究古納西文化。劉華杰告訴我,洛克對(duì)夏威夷本土植物的研究貫穿其一生。劉華杰提到,1955年我國(guó)翻譯引進(jìn)過(guò)蘇聯(lián)科學(xué)院院士奧勃魯契夫主編的一本書(shū)《研究自己的鄉(xiāng)土》,這本書(shū)中說(shuō),要成為本國(guó)本土的真正的公民,就必須自己研究本鄉(xiāng)的田野、森林、平原和山川的一切。不久前我讀完英國(guó)作家娜恩·謝潑德的《活山》,薄薄的一本小書(shū),書(shū)的主角是蘇格蘭東北端的凱恩戈姆山脈,那是作者對(duì)一座山的詩(shī)意的地理探索,已成英國(guó)自然文學(xué)的經(jīng)典。謝潑德在那座山腳下的一個(gè)小鎮(zhèn)生活了一輩子。那么,作為外來(lái)者,一個(gè)總在北方看花的人來(lái)到南方西雙版納的勐海,劉華杰看到了什么?

  《勐海植物記》的字里行間一直在強(qiáng)調(diào)野生物種多樣性和本土物種的重要性,他告訴人們,要樹(shù)立一種觀念:本土物種總是好的,安全的。那么怎么知道一種植物是不是本土種呢?首先要準(zhǔn)確辨識(shí)它們,其次要查資料搞清楚是否為本土種,不能憑感覺(jué)判斷,比如雞蛋花、佛手瓜、落花生、朱蕉、木薯、鳳凰木、臘腸樹(shù),銀樺等雖然在勐海常見(jiàn),但不是勐海的本土物種。

  劉華杰用較大的篇幅舉例談了植物的命名和鑒別方法,這本書(shū)的學(xué)術(shù)性彰顯出來(lái),書(shū)中收錄的每一種植物都標(biāo)注了拉丁學(xué)名。與此同時(shí),劉華杰強(qiáng)烈建議植物志還應(yīng)當(dāng)收錄植物的大量俗名,包括地方名、土名,這些名字本身有歷史文化痕跡,它內(nèi)含著某個(gè)民族或者說(shuō)某一方水土的人與植物的情感關(guān)系、智慧和文化的積淀。

  6次深入勐??疾斓奶た闭?/strong>

  《勐海植物記》通篇以第一人稱“我”的角度書(shū)寫(xiě),作者的這種親歷記拉近了理想讀者——持此書(shū)進(jìn)入勐海踏勘核驗(yàn)者,當(dāng)然也為本地居民和外來(lái)游客提供了最基本的植物分類(lèi)學(xué)知識(shí)和名實(shí)對(duì)應(yīng)信息。

  作者6次深入勐??h各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn),經(jīng)歷60多天的實(shí)際調(diào)研和野外拍攝,年、月、日、時(shí)間、地點(diǎn)、天氣標(biāo)注得清清楚楚,查閱了《云南植物志》《中國(guó)植物志》等大量資料,對(duì)看到的植物一一進(jìn)行了分類(lèi)認(rèn)定,有些線路不同時(shí)間會(huì)反復(fù)走,為某種植物的花期、果期補(bǔ)拍照片。某次,劉華杰為拍一高坎邊沿上正開(kāi)花的桔??浦参?,差點(diǎn)失足,幸而他有豐富野外生存經(jīng)驗(yàn),機(jī)敏地把自己的身體朝后放倒,減小了對(duì)松土的壓強(qiáng),迅速用一只手死死抓住泛濫生長(zhǎng)的入侵植物飛機(jī)草自救,有驚無(wú)險(xiǎn),這類(lèi)野外考察經(jīng)歷的呈現(xiàn),增加了閱讀的趣味性和可參考實(shí)用性。

  劉華杰在勐??h的山道、城鎮(zhèn)、密林間留下扎實(shí)考察的一串串腳印外,更為后來(lái)者栽定了一個(gè)個(gè)醒目的“路標(biāo)”——此處進(jìn)去可在哪看見(jiàn)薔薇科堅(jiān)核桂櫻;此處進(jìn)去有幾株湄公椎,其果仁可飽腹,口感不錯(cuò);此處有外來(lái)物種瑞香科土沉香,大片種植時(shí)會(huì)導(dǎo)致蟲(chóng)害:此處玄參科(原為馬錢(qián)科)醉魚(yú)草屬的密蒙花,當(dāng)?shù)厝擞糜谥竺罪?,是天然可食用黃色染料……

  游記體式的講述符合博物學(xué)的傳統(tǒng),我這個(gè)讀者興致盎然全盤(pán)接受。筆者對(duì)本科學(xué)習(xí)地質(zhì)學(xué),碩博做哲學(xué)研究,本職是在北大教授科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)、科學(xué)史的劉華杰一向敬佩不已,對(duì)植物的認(rèn)知分類(lèi)他比許多學(xué)植物的人更專(zhuān)業(yè),這本書(shū)采用APG IV系統(tǒng)和PPG I系統(tǒng)進(jìn)行分類(lèi),收錄苔蘚植物、石松植物、蕨類(lèi)、種子植物共120余科400多個(gè)分類(lèi)群,約占勐海植物總數(shù)的1/12。全書(shū)側(cè)重關(guān)注本土野生種,在物種描述中重視民族植物學(xué)和地方性知識(shí),一再給當(dāng)?shù)卣岢鰞?yōu)先辨識(shí)、利用和展示本土種以及避免單一種植的各種建議。

  這本書(shū)令我訝異處多的是,劉老師關(guān)于中國(guó)古代四大發(fā)明在書(shū)里有新解。他認(rèn)為茶葉、蠶絲、瓷器、豆腐是貨真價(jià)實(shí)的中國(guó)古代四大發(fā)明,遠(yuǎn)好過(guò)現(xiàn)在的高科技。種茶制茶與植物有關(guān),養(yǎng)蠶繅絲與動(dòng)物有關(guān),開(kāi)采高嶺土燒制瓷器與礦物有關(guān),這四大發(fā)明滲透了中國(guó)各階層人的日常生活,對(duì)內(nèi)對(duì)外影響巨大,前三者都曾是全球貿(mào)易的主角。

  談到勐海的經(jīng)濟(jì)植物,劉華杰老師提到橡膠樹(shù)林中生物多樣性很低。同時(shí)還他苦口婆心地一再建議所有普洱茶產(chǎn)區(qū)應(yīng)想辦法壓縮產(chǎn)量,避免惡性競(jìng)爭(zhēng),保護(hù)茶區(qū)生態(tài),保證普洱茶品質(zhì),做到可持續(xù)發(fā)展;普洱茶的文化申遺應(yīng)該各產(chǎn)茶區(qū)聯(lián)合申報(bào)。在一次茶文化研討會(huì)上,劉華杰逮住機(jī)會(huì)從博物學(xué)角度談了對(duì)古茶樹(shù)保護(hù)的建議——1.改進(jìn)宣傳,避免茶樹(shù)越老茶越好,茶葉存放越久越好之類(lèi)的片面說(shuō)法,這樣才有可能把“啃老”變成“敬老”。2.拓寬視野,學(xué)會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì),若能保護(hù)住大量古茶樹(shù),相當(dāng)于為全世界保護(hù)了重要的遺產(chǎn),對(duì)于弘揚(yáng)本地茶葉文化,提升全縣茶葉知名度都有好處,而急功近利,利用古茶樹(shù)只可能肥了個(gè)別企業(yè),受損害的是勐海的持久利益。3.加強(qiáng)研究,包括宏觀田野調(diào)查、標(biāo)本采集,分類(lèi)學(xué)植物化學(xué)和微觀分子層面的研究等。

  中國(guó)博物文化復(fù)興的踐行者

  讀《勐海植物記》我的關(guān)注點(diǎn)除了劉華杰筆下對(duì)當(dāng)?shù)刂参锏拿枋?,最在意的就是他?shū)里貫穿始終的生態(tài)文明理念。書(shū)里有一段話,我想這句話不僅只針對(duì)勐海而言,我認(rèn)為那是一個(gè)有良知的學(xué)者對(duì)所有地方的官員說(shuō)的話,恭錄于此:為了本地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展宜盡早編寫(xiě)本土植物志;不要貪戀別人家的好植物,應(yīng)優(yōu)先辨識(shí)使用、展示、宣傳本土種;慎重引進(jìn)、使用外來(lái)物種;嚴(yán)格禁止在行道樹(shù)用苗中使用非本土種,因?yàn)槟菢幼鍪遣蛔孕诺谋憩F(xiàn),相當(dāng)于用自己的廣告牌給別人免費(fèi)做廣告;立即建立本土苗圃,向社會(huì)各界提供各種本土種苗;規(guī)劃勐海本土植物園,研究、開(kāi)發(fā)并展示本地特色植物;改變單一種植局面。

  逛早市是劉華杰了解一個(gè)地方風(fēng)物的習(xí)慣,每到一地,不同的季節(jié)去,他都記掛著當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)貿(mào)市場(chǎng),這樣可以真實(shí)了解到當(dāng)?shù)匾吧参锏睦脿顩r,這與植物學(xué)和人類(lèi)學(xué)有關(guān),更與民族植物學(xué)有關(guān)。

  除了寫(xiě)植物,劉老師也會(huì)以外來(lái)者的身份和心態(tài)對(duì)勐海的佛寺建筑做一番研究,穿插著,把一座佛寺的故事也講了。曾經(jīng),中國(guó)科學(xué)院西雙版納植物園內(nèi)生長(zhǎng)了半個(gè)世紀(jì)的一株降香黃檀于2015年10月10日夜間被盜,這鮮為人知的事件成為劉華杰筆下的“靶子”,他就此嚴(yán)厲批判了長(zhǎng)期以來(lái)國(guó)人變態(tài)的消費(fèi)習(xí)慣,讓許多珍稀物種遭殃。

  《勐海植物記》是“勐海五書(shū)”之一,圖片精美,敘述曉暢,可供園林、博物、自然教育、生物多樣性保護(hù)、旅游和生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域的讀者參考。該書(shū)系由已定居勐海的著名先鋒作家馬原策劃主編,目前已出版的兩本書(shū)我都讀了,我讀的另一本是著名詩(shī)人、博物旅行家李元?jiǎng)俚摹钝潞はx(chóng)記》,也很好?!钝潞V参镉洝肥且槐緦?duì)勐海傾注深情而負(fù)責(zé)任的書(shū)。書(shū)雖說(shuō)講的是勐海植物,但在普洱居住過(guò)的我,讀了這本書(shū)后也解開(kāi)了很多觀察普洱植物時(shí)存下的疑惑,畢竟普洱、版納山水相連。但是,我更想說(shuō)的是《勐海植物記》立足小地方,視野卻向外超脫,正如我們讀《沙鄉(xiāng)年鑒》讀《活山》時(shí)不會(huì)只局限于認(rèn)識(shí)了沙鄉(xiāng)或者凱恩戈姆山一樣。

  劉華杰是中國(guó)博物文化復(fù)興的踐行者,每每在野外考察,看見(jiàn)自然之美時(shí)都感嘆再三——有的人忘記了欣賞大自然!我相信,劉華杰在這本書(shū)里傾注的知識(shí)智慧拓寬的思路不會(huì)消解你對(duì)勐海的神秘感,他已親自為后來(lái)者栽下了路標(biāo),跟隨他你一定看得見(jiàn)他的發(fā)現(xiàn)甚或還會(huì)看見(jiàn)他不曾發(fā)現(xiàn)的。(楊鴻雁)

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