◎林振宇

　　當(dāng)代著名作家王蒙新著《得到：極簡(jiǎn)老子》，以個(gè)性化的解讀闡釋《老子》超常的智慧。無(wú)論做人還是做事，我們都能從書中獲得有益的啟發(fā)。

　　《老子》又名《道德經(jīng)》，僅五千言，卻包藏宇宙人生之機(jī)，涵蓋大千萬(wàn)象之理，內(nèi)容雖寬泛駁雜，卻能用“道”一以貫之，哲學(xué)思想玄妙精深，使老子成一家之言。而以他名字命名的這部著作《老子》，翹楚于諸子百家，堪稱國(guó)學(xué)經(jīng)典，閃耀著中華智慧的光芒，一直被世人所喜愛、研讀和傳誦。

　　而王蒙先生親自解讀這部經(jīng)典，想來他也是極愛《老子》的。在他邊讀邊作筆記的同時(shí)，用心研究老子的思想精髓，結(jié)合自己豐富的人生經(jīng)驗(yàn)和閱讀體會(huì)，對(duì)這部經(jīng)典給予精要的批注，有感而闡發(fā)的見解，而非學(xué)術(shù)上的論文，這就便于大眾讀者，尤其是年經(jīng)人閱讀和接受，在更好地讀懂《老子》的同時(shí)，通過王蒙通俗易懂的精簡(jiǎn)解讀，使我們從中學(xué)到一些立身涉世的方法和道理。

　　在《得到：極簡(jiǎn)老子》一書里，作者就如何“認(rèn)識(shí)世界，師法自然”“認(rèn)識(shí)自己，做自己”“管理自己，管理人生”“管理工作，管理成功”“管理人際關(guān)系”等幾個(gè)主要方面談了自己對(duì)《老子》的閱讀心得和見解，其實(shí)我們可以將這些分散的內(nèi)容歸納為兩個(gè)方面，即做人和做事。

　　做人如山。品德是一個(gè)人成就事業(yè)之基?！兑捉?jīng)》講“厚德載物”，強(qiáng)調(diào)了“德”的重要，在一個(gè)單位里，組織上在選人用人時(shí)也經(jīng)常說“德才兼?zhèn)?rdquo;，把“德”放在首位。如果一個(gè)人的“德”不高，或“無(wú)德”，就是給他再多的名譽(yù)、再高的地位，他也不能承受，這叫“德不配位”。大德如山，非一日之功，我們知道有句話叫“積土成山”，山是由土點(diǎn)滴積累成的?！独献?middot;第五章》說：“早服謂之重積德，重積德而無(wú)不克。”王蒙先生對(duì)此闡釋：“德不是現(xiàn)金，不是立即兌現(xiàn)、立即出成果的。德是根本，需要的是積蓄、積累……‘早服’就是積蓄，就是打基礎(chǔ)，就是積德、積攢、積累。”從做人的方面講，王蒙認(rèn)為，修身立德就要“認(rèn)識(shí)自己”“自我不要膨脹”“適時(shí)洗清心靈的垃圾”“學(xué)會(huì)自我批評(píng)”“不爭(zhēng)”“忍耐”“低調(diào)”“遇事多想自己的責(zé)任”，王蒙還強(qiáng)調(diào)：“仁與不仁，全在一心”。這些道理并不深?yuàn)W，一聽就懂，希望我們堅(jiān)持做下去，能夠求仁得仁。

　　做事如水。水的本性是善的。“上善若水”，語(yǔ)出《老子》，指的就是水的最好狀態(tài)，利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。王蒙認(rèn)為水有自己的規(guī)律和章法，有自己的穩(wěn)定性、規(guī)律性與可持續(xù)性。在《得到：極簡(jiǎn)老子》中，王蒙對(duì)“事善能”（出自《老子·第八章》）這句話進(jìn)行了闡發(fā)，他說：“水有水的多方面能力、能量，沖流，浮載，灌溉，洗滌，溶解，調(diào)節(jié)等，從不失職。”這是做事應(yīng)有的態(tài)度，也告訴我們，要想做事成功就必須具備一定的能力。我們應(yīng)像水一樣做事，對(duì)待本職工作專心致志、勤勤懇懇、盡職盡責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)、有所作為，為了完成任務(wù)大膽嘗試，講究方法，攻堅(jiān)克難，百折不撓，直至成功。

　　做人如山，做事像水。我們從王蒙《得到：極簡(jiǎn)老子》一書中受到這樣的啟發(fā)：做事先做人，德是根本，需要點(diǎn)滴做起，積土成山。德立而后行事，像水一樣敬業(yè)稱職，焉有不成功的道理？